Salafija

Salafija

Saturday 23 August 2014

Keturi Principai. Antra dalis: Hanyfyjos Paaiškinimas






Tekstas Šeicho Islam Muhammed Abdul-Wahhaab رحمه الله
Paaiškinimai yra Šeicho Salih al Fauzaan ibn Abdullah Ali Fauzaan حفظه الله



Kuomet jūs pripažinsite, kad Allah تعالى sukurė jus garbinti Jį, žinokite, kad garbinimas yra bevertis, jeigu jis nepagrįstas tauchydu, taip kaip malda yra bevertė jeigu ją atliekate neapsiprausę. Taigi, kuomet širkas įvykdomas garbinime, tas garbinimas patampa defektiniu ir negaliojančiu, lygiai taip pat kaip švara suteršiama nešvarumais.



Tekstas

Šeichas Salih al Fauzaan  حفظه الله sako:

Žinokite, lai Allah تعالى  jums parodo kaip paklusti Jam عَزَّوَجَلَّ , kad Hanyfyja yra Abraomo religija: Tai yra kad jūs garbinate Allah تعالى  Vieną nuoširdžiai, kad jūsų religija būtų tyrai (be širko) skiriama Jam Vienam, kaip Jis عَزَّوَجَلَّ  sako: 


وَمَا خَلَقۡتُ ٱلۡجِنَّ وَٱلۡإِنسَ إِلَّا لِيَعۡبُدُونِ

“ Ir aš nesukuriau džinus ir žmones tam, išskyrus garbinti Mane Vieną.” (Sura Daarijaat, 51:56)

Paaiškinimas

“Žinokite, lai Allah تعالى  jums parodo kaip paklusti Jam عَزَّوَجَلَّ “: Allah تعالى paliepė Savo Pasiuntiniui صلى الله عليه وسلم sekti Abraomo religija, Allah عَزَّوَجَلَّ sako:


ثُمَّ أَوۡحَيۡنَآ إِلَيۡكَ أَنِ ٱتَّبِعۡ مِلَّةَ إِبۡرَٲهِيمَ حَنِيفً۬ا‌ۖ وَمَا كَانَ مِنَ ٱلۡمُشۡرِڪِينَ 

“Tuomet, Mes (Allah) įkvėpėme tave (šiais žodžiais): “Sek Abraomo Hanyfos religija (garbinti nieką kitą tik Allah) ir jis nebuvo iš tų, kurie yra politeistai (mušriks).’’ (Sura an-Bahl 16:123)

Hanyfyja yra Hanyfos, kuris yra Abraomas عليه السلام , religija. Hanyfas yra asmuo, kuris pripažįsta Allah  عَزَّوَجَلَّ visa širdimi, savo veiksmais ir intencijomis, atlikdamas tai vardan Allah (Jo عَزَّوَجَلَّ labui), ir jis nepripažįsta kitų išskyrus Jį. Allah  عَزَّوَجَلَّ mūms paliepė sekti Abraomo عليه السلام  religija Korane:


هُوَ ٱجۡتَبَٮٰكُمۡ وَمَا جَعَلَ عَلَيۡكُمۡ فِى ٱلدِّينِ مِنۡ حَرَجٍ۬‌ۚ مِّلَّةَ أَبِيكُمۡ إِبۡرَٲهِيمَ‌ۚ

“Ir Jis  nepaskyrė jums religijoje jokių sunkumų; tai jūsų tėvo Abraomo   religija.” (Sura Al-Hadž 22:78)

Abraomo عليه السلام  religija - Hanyfyja yra: “Kad jūs garbintumėte Allah تعالى Vieną, kad jūsų religija būtų tyrai (be širko) skiriama Jam Vienam.” Jis nepasakė “kad jūs garbintumėte Allah تعالىtiktai, jis pasakė “kad jūsų religija būtų tyrai skiriama Jam Vienam عَزَّوَجَلَّ ”, tai reiškia kad jūs atsiribojate nuo širko (priskirimo Jam عَزَّوَجَلَّ lygių), kadangi širkas anuliuoja garbinimą. Garbinimas nėra laikomas garbinimu nebent jame nėra mažojo ar didžiojo širko. Allah عَزَّوَجَلَّ sako:


وَمَآ أُمِرُوٓاْ إِلَّا لِيَعۡبُدُواْ ٱللَّهَ مُخۡلِصِينَ لَهُ ٱلدِّينَ حُنَفَآءَ

“Ir jiems buvo liepta garbinti nieką kitą bet tik Allah, nieką kitą bet tik Jį Vieną Hunafaa.” (Sura Al-Bajjina 98:5)

Hunafaa yra daugiskaita žodžio hanyf, tokio kuris yra nuoširdus Allah عَزَّوَجَلَّ  atžvilgiu. Toks garbinimas Viešpaties buvo lieptas visiems, viskam kas sukurta, kaip Jis عَزَّوَجَلَّ sako:

وَمَا خَلَقۡتُ ٱلۡجِنَّ وَٱلۡإِنسَ إِلَّا لِيَعۡبُدُونِ

“ Ir aš nesukuriau džinus ir žmones tam, išskyrus garbinti Mane Vieną.” (Sura Daarijaat, 51:56)

Garbinimo reikšmė yra išskirti Allah تعالى vieną garbinime. Visos kūrybos (visa tai ką Allah تعالى sukūrė) prasmė ir išmintis slypi tame, kad jie šlovintų Allah تعالى  vieną, priskirdami visus garbinimo veiksmus Jam Vienam nuoširdžiai. Tačiau tarp Jo تعالى  kūrinių yra tokių, kurie paklusnūs ir tokių, kurie yra nepaklusnūs. Vis dėlto, viso kas sukurta prasmė yra tokia. Todėl, asmuo kuris garbina kitus nei Allah تعالى, oponuoja (prieštarauja) pasaulio sukūrimo priežąsčiai ir visos Dievo kūrybos prasmei ir toks asmuo suoponavo-paneigė Dievo عَزَّوَجَلَّ paliepimą ir įstatymą.

Abraomas عليه السلام  yra tėvu tų pranašų, kurie atėjo po jo, taigi jie visi yra jo palikuonys. Būtent dėl šios priežąsties Allah تعالى sako:


وَوَهَبۡنَا لَهُ ۥۤ إِسۡحَـٰقَ وَيَعۡقُوبَ وَجَعَلۡنَا فِى ذُرِّيَّتِهِ ٱلنُّبُوَّةَ وَٱلۡكِتَـٰبَ وَءَاتَيۡنَـٰهُ أَجۡرَهُ ۥ فِى ٱلدُّنۡيَا‌ۖ وَإِنَّهُ ۥ فِى ٱلۡأَخِرَةِ لَمِنَ ٱلصَّـٰلِحِينَ

“Ir Mes (Allah) paskyrėme jo (Abraomo عليه السلام) palikuonims (Ishak ir Jakūb) Pranašystę ir Knygą.” (Sura Al-Ankabut 29:27)

Visi Abraomo عليه السلام  palikuonys yra iš Bani Izraelio (genties) išskyrus Muhammed صلى الله عليه وسلم, kuris yra Ismaelio عليه السلام palikuonis. Taigi, visi pranašai yra Abraomo عليه السلام vaikaičiai, kaip garbė jam عليه السلام. Allah تعالى  paskyrė jį Imamu, kas reiškia-pavyzdžiu kitiems kad juo sektų. 


قَالَ إِنِّى جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَامً۬ا‌ۖ

“Jis pasakė jam,”Iš tikrųjų, Aš paskirsiu tave Imamu žmonijai.” (Sura Bakara 2:124)

t.y. pavyzdžiu, kuriuo būtų sekama.


إِنَّ إِبۡرَٲهِيمَ كَانَ أُمَّةً۬ 

“Iš tikro, Abraomas buvo Umma (tai kas atstovauja tauchydui ir pavyzdys kitiems)” (An-Nahl 16:120)

Kas reiškia, kad į jį عليه السلام  turi būti žiūrimą kaip į pavyzdį, kuriuo reiktų sekti ir Allah تعالى  liepė visiems Savo kūriniams šlovinti Jį (Allah) vieną, kaip Jis تعالى sako Korane:


وَمَا خَلَقۡتُ ٱلۡجِنَّ وَٱلۡإِنسَ إِلَّا لِيَعۡبُدُونِ

“ Ir aš nesukuriau džinus ir žmones tam, išskyrus garbinti Mane Vieną.” (Sura Daarijaat, 51:56)

Taigi, Abraomas عليه السلام kvietė žmoniją garbinti Allah تعالى  vieną taip kaip darė kiti pranašai. Visi pranašai kvietė žmones šlovinti Allah تعالى  ir atsisakyti garbinimo kitų išskyrus Jį Vieną, Allah تعالى sako:


وَلَقَدۡ بَعَثۡنَا فِى ڪُلِّ أُمَّةٍ۬ رَّسُولاً أَنِ ٱعۡبُدُواْ ٱللَّهَ وَٱجۡتَنِبُواْ ٱلطَّـٰغُوتَ‌ۖ 

“Ir be abejonės, Mes (Allah) siuntėme kiekvienai tautai Pranašą skelbiantį: “Šlovinkite Allah Vieną ir venkite taghūt (stabų, dievaičių, ir visų kitų netikrų dievų).” (An-Nahl 16:36)

Kas liečia įstatymus ir įsakus (taisykles, paliepimus), komandas ir uždraudimus, tai kas leidžiama ir neleidžiama, tai jie skiriasi karta iš kartos. Allah تعالى nustato šariją -įstatymus ir panaikina juos paskirdamas vietoj jų kitus iki kol buvo perduota islamo šarija, kuri panaikino (anuliavo) visus ankstesnius įstatymus ir pasiliks iki paskutinės valandos. Kas liečia visų pranašų religijos pamatą, kas yra tauchydas, tai jis niekada nebuvo pakeistas kitu ir jis niekada nebus keičiamas ar kis. Jų (pranašų) religija yra viena ir tai yra islamo religija-nuoširdus tauhydas Viešpačiui. Įstatymai karta iš kartos skyrėsi ir buvo pakeisti, priešingai nei tauchydas ir akyda nuo Adomo laikų iki paskutiniojo Pranašo. Visi pranašai kvietė į tauchydą ir šlovinti Allah تعالى  vieną, tai yra visuomet Jam تعالى paklusti tame ką Jis paliepė ir įsakė. Tai yra šlovinimo aktas vykdyti Allah تعالى  paliepimus ir įstatymus, ir pripažinti Jo naujai paskirtus įstatymus (t.y. kurie buvo pakeisti naujais)  ir juos vykdyti (t.y. nebevykdyti senųjų įstatymų, kurie panaikinti, nebegaliojantys). Senųjų pakeistų įstatymų vykdymas nėra laikomas Allah تعالى  šlovinimu.





Šaltinis PDF Anglų Kalba

Vertė Nora Umm Youcef

Wednesday 6 August 2014

Keturi Principai. Pirma Dalis. Įžanga






Tekstas Šeicho Islam Muhammed Abdul-Wahhaab رحمه الله
Paaiškinimai yra Šeicho Salih al Fauzaan ibn Abdullah Ali Fauzaan حفظه الله



Kuomet jūs pripažinsite, kad Allah تعالى sukurė jus garbinti Jį, žinokite, kad garbinimas yra bevertis, jeigu jis nepagrįstas tauchydu, taip kaip malda yra bevertė jeigu ją atliekate neapsiprausę. Taigi, kuomet širkas įvykdomas garbinime, tas garbinimas patampa defektiniu ir negaliojančiu, lygiai taip pat kaip švara suteršiama nešvarumais.

Pristatymas

Šeichas Salih al Fauzaan  حفظه الله sako:

Visa Šlovė ir Garbė yra mūsų Valdovui  عَزَّوَجَلَّ , lai Dievo ramybė ir palaima būna ant mūsų Pranašo Muhammed صلى الله عليه وسلم , jo šeimos ir jo Kompanionų رضي الله عنهما .

Tai yra “Keturių Principų” paaiškinimas užrašytas Šeicho Islam Muhammed Abdul-Wahhaab رحمه الله , sunnos prikėlėjo, atgaivintojo. Kadangi aš negalėjau rasti knygos aprašymo (paaškinimo), aš nusprendžiau pats parašyti tiek kiek leidžia mano jėgos ir gabumai.

Lai Allah تعالى  atleidžia man už mano trukumus. Amyn.

Tekstas

Vardan Allah pačio Aukščiausiojo Gailestingojo

Aš prašau Allah  تعالى  , pačio Dosniausiojo, Sosto Viešpačio, apsaugoti jus šiame gyvenime ir pomirtiniame, ir palaiminti jus kad ir kur jūs bebūtumėt ir kad jūs būtumėt iš tų, kurie yra dėkingi kuomet jums yra duodama, kantrūs kuomet esate išbandyti ir esate iš tų, kurie atgailaujate ir siekiate atleidimo už savo nuodėmes. Iš tikrųjų, šie trys ženklai yra laimės ženklai.

Paaiškinimas

Tai yra  knyga “Keturi Principai” parašyta Šeicho Islam Muhammed ibn Abdul-Wahhaab رحمه الله. Tai yra trumpas traktatas pagrįstas “Trim Pagrindiniais Principais” ir skirtas lengvai įsisavinti siekiantiems žinojimo studentams. 

Principai (arab. kaava'id) yra  daugiskaita iš žodžio principas (arab. kaaida) ir šis žodis yra pamatu atsiradusioms įvairiausioms  atšakoms. Šeicho paminėtų keturių principų reikšmė yra žinojimas ir atpažinimas tauchydo ir širko.

Tai koks yra principas tauchydo atžvilgiu? Ir koks yra principas širko atžvilgiu? Ir daugybė žmonių yra einantys pragaištin, kas liečia šiuos du dalykus. Jų tauchydo ir širko supratimas klaidingas, kiekvienas iš jų juos interpretavo remiantis savo išmone, supratimu ir vedami užgaidų.

Tačiau, kas yra privaloma, tai yra sugrįžti atgal prie Knygos (Korano) ir Sunnos. Tam kad supratimas būtų teisingas ir tyras, jis turi būti paimtas iš Knygos ir Sunnos, ypač šiuose dviejuose ir pačiuose svarbiausiuose dalykuose (tauchydo ir širko).

Ir Šeichas suminėjo šiuos principus ne iš savo galvos kaip kad kai  kurie drįsta tai daryti. Iš tikro, jis ištraukė tuos principus iš Allah Knygos ir Pranašo صلى الله عليه وسلم  Sunnos. Taigi kuomet jus sužinosite ir atpažinsite tuos principus, jums pasidarys lengva sužinoti ir atpažinti tauchydą, dėl kurio Allah تعالى siuntė pranašus ir apreiškė jiems Knygas, kuriose Jis تعالى įspėjo ir paaiškino širko žalą šiame gyvenime ir anapus. Tai yra labai svarbus reikalas, viso to žinojimas yra kur kas svarbiau ir labiau privalu negu žinojimas maldos ar zakat taisyklių, ar kitų garbinimo veiksmų ir kitų gyvenimiškų reikalų. Šis (tauchydo ir širko) žinojimas yra pirmiausias dalykas ir (religijos žinojimo) pagrindas. Taipogi, malda, zakatas, hadžas (piligrimystė) ir kiti garbinimo veiksmai nebus teisingi jeigu jie nebus atlikti su teisinga akyda, kuri yra tyras ir nuoširdus tauchydas vardan Allah تعالى .

Ir šeichas رحمه الله  pristatė šiuos keturis principus su malda studentams pažymėdamas ir sakydamas:

“Aš prašau Allah, pačio Dosniausiojo, Sosto Viešpačio, apsaugoti jus šiame gyvenime ir pomirtiniame, ir palaiminti jus kad ir kur jūs bebūtumėt ir kad jūs būtumėt iš tų, kurie yra dėkingi kuomet jums yra duodama, kantrūs kuomet esate išbandyti ir esate iš tų, kurie atgailaujate ir siekiate atleidimo už savo nuodėmes. Iš tikrųjų, šie trys ženklai yra laimės ženklai.”

Šis nuostabus pristatymas apima maldą, kuri yra skiriama kiekvienam studentui siekiančiam akydos žinojimo, trokštančiam tiesos ir vengiančiam širko (nuklydimo). Be abejonės, jam reikia Allah تعالى  pagalbos ir palaikymo šiame gyvenime ir anapus tam, kad nenueitų klystkeliais nei religijoje (tikėjime), nei žemiškuose reikaluose. Aukščiausiasis Valdovas  عَزَّوَجَلَّ sako:

ٱللَّهُ وَلِىُّ ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ يُخۡرِجُهُم مِّنَ ٱلظُّلُمَـٰتِ إِلَى ٱلنُّورِ‌ۖ وَٱلَّذِينَ كَفَرُوٓاْ أَوۡلِيَآؤُهُمُ ٱلطَّـٰغُوتُ يُخۡرِجُونَهُم مِّنَ ٱلنُّورِ إِلَى ٱلظُّلُمَـٰتِ‌ۗ أُوْلَـٰٓٮِٕكَ أَصۡحَـٰبُ ٱلنَّارِ‌ۖ هُمۡ فِيہَا خَـٰلِدُونَ 

“Allah yra Wali (Saugotojas-Aprūpintojas) tų, kurie yra tikintieji. Jis (Allah تعالى) juos išveda iš tamsos į šviesą. Bet tie, kurie yra netikintys, jų aulija (saugotojai ir prižiūrėtojai) yra Taghūt (garbinamieji objektai, kuriuos jie garbina išskyrus Allah تعالى).” (Sura Bakara, 2:257)

Taigi, kuomet jūs turite Allah تعالى priežiūrą ir palaikymą, jūs būsite išvesti iš širko ir kufr (netikėjimo), susiskaldymo ir erezijų  tamsos į imaan (tikėjimo) šviesą, vertingą supratimą ir teisingus veiksmus.


ذَٲلِكَ بِأَنَّ ٱللَّهَ مَوۡلَى ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ وَأَنَّ ٱلۡكَـٰفِرِينَ لَا مَوۡلَىٰ لَهُمۡ 

“Taip yra todėl, kad Allah yra Maula (Karalius, Valdovas, Užtarėjas, Gynėjas, Padėjėjas, Globėjas ir t.t.) tiems, kurie yra tikintieji, ir netikintieji neturi Maula.” (Sura Muhammad, 47:11)

Kuomet Allah تعالى  jus palaiko Savo tiekimu ir pasirūpinimu, sėkme ir Savo palyda šiame gyvenime ir Kitame (po mirties), tuomet jus patirsite laimę  po kurios niekada nebebus vargo. Šiame gyvenime Jis تعالى  jus palaikys lydėdamas jus laikytis tvirtai teisingo manchadžo. Ir Pomirtiniame gyvenime Jis تعالى  pasirūpins jumis, kad jūs įžengtumėte į amžinąjį Rojų be jokios baimės, vargo, senyvo amžiaus ar bėdos. Štai toks yra Viešpaties  عَزَّوَجَلَّ  pasirūpinimas savo tikinčiaisiais tarnais šiame pasaulyje ir po jo. 

Jo pasakyme “ir palaiminti jus kad ir kur jūs bebūtumėt” : kuomet Allah تعالى  palaimina jus kad ir kur jūs bebūtumėte, tai yra pats didingiausias pasiekimas. Allah تعالى palaimina jus su jūsų gyvenimu, maistu, žinojimu, darbais ir palikuonimis. Kad ir kur jūs be būtumėt ir kad ir kur jūs be eitumėt, jūs būsite lydimi palaimos. Tai yra didžiausias gėris ir paslauga iš Allah تعالى, kuris yra Tobulas.

Jo pasakyme “kad jūs būtumėt iš tų, kurie yra dėkingi kuomet jums yra duodama”: t.y. priešingybė tiems, kurie yra nedėkingi Dievo  عَزَّوَجَلَّ  dosnumui ir nevertina jo. Daugybė žmonių yra nedėkingi tuo kas jiems duodama, jie nepripažįsta to dosnumo ir atmeta jį ir (iš Dievo paskirto dosnumo) išlaidauja ant tai, kas veda į nepaklusimą Jam  عَزَّوَجَلَّ, Didingajam ir Galingajam, ir tai patampa viso to priežastimi jų bėdoms. Tačiau tas, kuris yra dėkingas, Allah  عَزَّوَجَلَّ  tik padidina jo apdovanojimus (paskirtas premijas).

وَإِذۡ تَأَذَّنَ رَبُّكُمۡ لَٮِٕن شَڪَرۡتُمۡ لَأَزِيدَنَّكُمۡ‌ۖ وَلَٮِٕن ڪَفَرۡتُمۡ إِنَّ عَذَابِى لَشَدِيدٌ۬ 

“Ir atsiminkite kuomet jūsų Valdovas ištarė: “jeigu jūs dėkosite (priimdami tikėjimą ir šlovindami nieką kitą, bet tik Allah), Aš jums duosiu daugiau (iš Savo Dovanų).” (Sura Abraomas, 14:7)

Allah تعالى  padidina (apdovanoja Savo tarnus Savo dosnumu) tiems, kurie yra dėkingi už Jo paslaugas ir dovanas. Taigi, jeigu jūs siekiate Dievo  عَزَّوَجَلَّ dosnumo padidinimo dėkokite Jam, ir jeigu jūs norite užkirsti kelią šiam dosnumui, tuomet būkite nedėkingi.

Jo pasakyme “kantrūs kuomet esate išbandyti” : Allah  عَزَّوَجَلَّ  išbando Savo tarnus įvairiomis nelaimėmis, bėdomis, priešais, kurie yra iš netikinčiųjų ir veidmainių tarpo. Dėl to, jiems reikalinga kantrybė ir viltis, neprarasti vilties Dievo  عَزَّوَجَلَّ  Malonei (gailestingumui), ir jiems būtina turėti tvirtą tikėjimo pagrindą ir nesvyruoti išbandymuose ar pasiduoti. Verčiau, jiems būtina būti tvirtiems religijoje ir būti kantriems nepaisant kokius išbandymo kelius tektų praeiti. Priešingam asmeniui, kurį išbandymai padaro nelaimingu, piktu ir kuris praranda viltį Dievo gailestingumui (Malonei), tai tokiam asmeniui yra skiriama dar daugiau išbandymų.

Jis صلى الله عليه وسلم  sako: “Neabejotinai, kuomet Allah myli žmones, Jis jiems skiria išbandymus. Tai kuris yra patenkintas tuo, Allah yra patenkintas juo, ir kuris yra nepatenkitas tuo, Allah yra nepatenkintas juo.” (Perduota At Tirmidi (4/601-2), Ibn Majah (4023), Ahmad (1/172,173-4, 180, 185), ad-Daarimee (2/320), Ibn Hibbaan savo Sachiche (7/131), al-Haakim (1/41) ir al-Baihaqqee (3/372))

Pranašai, pasiuntiniai, doribingieji (siddikūn), martyrai (šuhadaa) ir tikintieji Dievo tarnai, visi jie buvo išbandyti, tačiau jie buvo kantrūs. o kas liečia veidmainius, tai Allah  عَزَّوَجَلَّ sako apie juos:

وَمِنَ ٱلنَّاسِ مَن يَعۡبُدُ ٱللَّهَ عَلَىٰ حَرۡفٍ۬‌ۖ فَإِنۡ أَصَابَهُ ۥ خَيۡرٌ ٱطۡمَأَنَّ بِهِۦ‌ۖ وَإِنۡ أَصَابَتۡهُ فِتۡنَةٌ ٱنقَلَبَ عَلَىٰ وَجۡهِهِۦ خَسِرَ ٱلدُّنۡيَا وَٱلۡأَخِرَةَ‌ۚ ذَٲلِكَ هُوَ ٱلۡخُسۡرَانُ ٱلۡمُبِينُ 

“Tarp žmonijos yra tokių, kurie garbina Allah taip, tarsi jie būtų and bedugnės krašto (su savo dvejonėmis); jeigu juos ištinka gėris, jie patenkinti tuo, bet jeigu ištinka bėda, jie susiima už galvos (nežinau kaip išversti šį išsireiškimą). Jie praranda abu gyvenimus - šį ir po jo. Tai yra aiškus (atviras) praradimas.” (Sura al Hadž, 22:11)

Taigi šis pasaulis-gyvenimas ne visuomet patenkina, ar yra ištaikingas, nuostabus, pilnas laimės ir džiaugsmo. Allah  عَزَّوَجَلَّ kaitalioja savo tarnams šiuos dalykus. Kompanionai buvo patys kilniausi šioje ummoje (musulmonų tautoje), tai kokios bėdos ištiko juos, kaip jie buvo išbandyti?

Allah تعالى  sako:

وَتِلۡكَ ٱلۡأَيَّامُ نُدَاوِلُهَا بَيۡنَ ٱلنَّاسِ وَلِيَعۡلَمَ ٱللَّهُ ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ وَيَتَّخِذَ مِنكُمۡ شُہَدَآءَ‌ۗ

“Ir tokios yra dienos (geros ir ne tokios jau geros), Mes (Allah) duodame jas žmonėms paeiliui.” (Sura al Imraan, 3:140)

Todėl tarnui turi būti žinoma, kad jis bus išbandomas, kad tai nėra kažkas specifinio tik jam vienam. Tie išbandymai ištiko Dievo tarnus, todėl būkite pasiruošę, būkite kantrūs ir laukite palengvėjimo iš Allah تعالى. Ir paskutinis rezultatas yra tiems, kurie prisibijo Allah تعالى.

Jo pasakyme “ir esate iš tų, kurie atgailaujate ir siekiate atleidimo už savo nuodėmes”: Tas, kuris nuodėmiauja ir neatgailauja ir net toliau  tęsia nuodėmiavimą , tai toks yra apgailėtinas individas. Ir tokiam reikia šauktis Allah تعالى  prieglobsčio. Kas liečia tikintyjį tarną, tai kuomet jis atlieka nuodėmę, jis skuba siekti atleidimo, atgailauja.

وَٱلَّذِينَ إِذَا فَعَلُواْ فَـٰحِشَةً أَوۡ ظَلَمُوٓاْ أَنفُسَہُمۡ ذَكَرُواْ ٱللَّهَ فَٱسۡتَغۡفَرُواْ لِذُنُوبِهِمۡ وَمَن يَغۡفِرُ ٱلذُّنُوبَ إِلَّا ٱللَّهُ وَلَمۡ يُصِرُّواْ عَلَىٰ مَا فَعَلُواْ وَهُمۡ يَعۡلَمُونَ 

“Ir tie, kurie atliko fahiša (nelegalius lytinius santykius) ar suklaidino save blogiu, prisimena Allah ir prašo atleidimo už savo nuodėmes ir niekas negali atleisti nuodėmių bet Allah.” (Sura al Imraan, 3:135)

إِنَّمَا ٱلتَّوۡبَةُ عَلَى ٱللَّهِ لِلَّذِينَ يَعۡمَلُونَ ٱلسُّوٓءَ بِجَهَـٰلَةٍ۬ ثُمَّ يَتُوبُونَ مِن قَرِيبٍ۬ فَأُوْلَـٰٓٮِٕكَ يَتُوبُ ٱللَّهُ عَلَيۡہِمۡ‌ۗ وَكَانَ ٱللَّهُ عَلِيمًا حَڪِيمً۬ا 

“Allah pripažįsta atgailavimą tik tų, kurie atlieka blogybes neišmanydami, iš kvailumo, ir atgailauja iškart po to.” (Sura an Nisa, 4:17)

Neišmanymas čia nereiškia spragos žinojime, kadangi neišmanėlis nėra baudžiamas. Neišmanums čia yra priešingas supratimui. Taigi, kuris nepaklūsta Allah yra ignoruojantis asmuo - jo supratimas, intelektas ir žmogiškumas  yra defektinis. Ir jis gali būti apsišvietęs asmuo, tačiau jis yra džahil (neišmanėlis) kita ta žodžio prasme (t.y. ignoruojantis individas), ir kad jis neturi supratimo ir tvirtumo reikaluose.

Jo pasakyme “Ir atgailauja iškart po to.” (Sura An Nisa, 4:17)

Reiškia, kuomet jie nusideda jie iškart atgailauja. Nėra nei vieno kuris yra apsaugotas nuo nuodėmiavimo, tačiau Visa Garbė Viešpačiui  عَزَّوَجَلَّ , kad Jis atvėrė duris atleidimui. Todėl kiekvienam yra būtina po nusidėjimo atgailauti. Bet jeigu asmuo neatgailauja ar siekia atleidimo, tuomet tai prastas ženklas, vadinasi toks asmuo nesitiki Dievo  عَزَّوَجَلَّ atleidimo, Jo Gailestingumo ir šėtonas artinasi prie jo sakydamas: “Tau nebėra atleidimo.”

Šie viršuje paminėti ženklai yra laimės ženklai. Kuriems buvo skirtas šis dosnumas, tie patyrė laimę ir kurie paneigė viską ar dalį to, tas yra vargšas.

Keturių Principų Pirma Dalis PDF Angliškas

Vertė Nora Umm Youcef.




Tuesday 5 August 2014

Keturių Principų Trumpa Suvestinė


Trys Laimės Ženklai: 


1) Būti kantriam išbandymo metu;

2) Būti dėkingam už tai ką turite (Dievo  عَزَّوَجَلَّ dovanas);
3) Atgailauti už nuodėmes.

Hanyfyja yra Abraomo religija, tyras Allah تعالى Vieno šlovinimas.  Supratimas, kad Allah تعالى  sukūrė žmones ir džinus tam, kad jie Jį تعالى  Vieną šlovintų.  (Sura Darijaat, 51:56) Supratimas, kad Allah تعالى  pripažins tik šlovinimą, kuris pagrįstas tauchydu ir kad širkas anuliuoja (panaikina) visus šlovinimo veiksmus (t.y. Allah تعالى  nepripažįsta jokių garbinimo veiksmų, jeigu asmuo atlieka širką) ir veda pragaran. (Sura Nisa, 4:116)


Pirmas Principas:


Mušriks (politeistai) pripažino Tauchyd Ar-Rububijah (kad Allah تعالى yra Pasaulio Valdovas), bet  tas pripažinimas nepadaro jų musulmonais. (Sura Junus, 10:31)


Antras Principas: 


Mušriks (politeistai) šaukėsi kitų pagalbos nei Allah تعالى ir tam davė dvi priežastis (pasiteisinimus):

1) siekdami artumo (Sura Zumar, 39:3);
2) siekdami tarpininkavimo (Sura Junus, 10:18).

Tarpininkystė yra dviejų tipų:

1) draudžiamoji (Sura Bakara, 2:254);
2) patvirtinta (2:255).

Trečias Principas:


Žmonės garbino skirtingus dalykus, bet prieš juos visus buvo kovojama (Sura Bakara, 2:193):

1) Saulę ir Mėnulį (Sura Fussilaat, 41:37);
2) Angelus (Sura Imraan, 3:80);
3) Pranašus (Sura Maidah, 5:116);
4) Šventuolius (Sura Israa, 17:57);
5) Medžius ir akmenis (Sura Nadžm (53:19-20) ir Chadisas apie Dhaat Anwaat).

Ketvirtas Principas:


Šiandieniniai politeistai yra blogesni už ankstesniuosius:

1) šiandieniniai politeistai atlieka širką geromis ir blogomis sąlygomis;
2) ankstesnieji politeistai atliko širką tik geromis sąlygomis (Sura Ankabūt, 29:65)

Keturių Principų diagramą rasite 4-tame puslapyje (anglų kalba) ir Visą "Study Guide"


Vertė Nora Umm Youcef.



Sunday 3 August 2014

Keturi Pagrindiniai Tauchydo Principai

Įžanga






Šeichas Islam Muhammed Abdul-Wahhaab رحمه الله

Vardan Allah pačio Aukščiausiojo Gailestingojo

Aš prašau Allah تعالى, pačio Dosniausiojo, Sosto Viešpačio, apsaugoti jus šiame gyvenime ir pomirtiniame, ir palaiminti jus kad ir kur jūs bebūtumėt ir kad jūs būtumėt iš tų, kurie yra dėkingi kuomet jums yra duodama, kantrūs kuomet esate išbandyti ir esate iš tų, kurie atgailaujate ir siekiate atleidimo už savo nuodėmes. Iš tikrųjų, šie trys ženklai yra laimės ženklai.

Žinokite, lai Allah تعالى  jums parodo kaip paklusti Jam عَزَّوَجَلَّ , Hanifyja yra Abraomo religija: Tai yra kad jūs garbinate Allah تعالى  Vieną nuoširdžiai, Jis عَزَّوَجَلَّ  sako: 


وَمَا خَلَقۡتُ ٱلۡجِنَّ وَٱلۡإِنسَ إِلَّا لِيَعۡبُدُونِ

“ Ir aš nesukuriau džinus ir žmones tam, išskyrus garbinti Mane Vieną.” (Sura Daarijaat,

51:56)

Kuomet jūs pripažinsite, kad Allah عَزَّوَجَلَّ sukurė jus garbinti Jį, žinokite, kad garbinimas yra bevertis, jeigu jis nepagrįstas tauchydu, taip kaip malda yra bevertė jeigu ją atliekate neapsiprausę. Taigi, kuomet širkas įvykdomas garbinime, tas garbinimas patampa defektiniu ir negaliojančiu, lygiai taip pat kaip švara suteršta nešvarumu.

Kuomet jus atpažinsite širką (priskirimą lygius tikram Valdovui عَزَّوَجَلَّ) garbinime ir pripažinsite tai, kad jis sugadina jį (garbinimą), anuliuoja visus jūsų garbinimo veiksmus ir žygdarbius ir, kad atliekantis širką asmuo pasmerktas amžinajam Pragarui, tuomet jūs suprasite patį svarbiausią ir privalomą dalyką: šio fakto pripažinimą, tam kad Allah تعالى  apsaugotų jus nuo širko atlikimo, apie kurį Allah تعالى  sako: 


إِنَّ ٱللَّهَ لَا يَغۡفِرُ أَن يُشۡرَكَ بِهِۦ وَيَغۡفِرُ مَا دُونَ ذَٲلِكَ لِمَن يَشَآءُ‌ۚ وَمَن يُشۡرِكۡ بِٱللَّهِ فَقَدۡ ضَلَّ ضَلَـٰلاَۢ بَعِيدًا 

“ Be abejonės, Allah neatleis priskirimo lygių Jam garbinime, bet Jis atleis visa kita nei tai kam panorėjęs.” (Sura Nisa 4:116)


Ir šis žinojimas apima keturis principus, kurie paminėti Allah تعالى Knygoje.

Pirmasis principas yra tai, kad netikintieji (kuffaar), su kuriais Pranašas صلى الله عليه وسلم kovojo, jie pripažino, kad Allah Aukščiausiasis buvo Kurėjas ir kad viskas vyksta pagal Jo Valią, bet visa tai jų nepadarė musulmonais ir įrodymas yra Viešpaties  عَزَّوَجَلَّ žodžiuose: 


قُلۡ مَن يَرۡزُقُكُم مِّنَ ٱلسَّمَآءِ وَٱلۡأَرۡضِ أَمَّن يَمۡلِكُ ٱلسَّمۡعَ وَٱلۡأَبۡصَـٰرَ وَمَن يُخۡرِجُ ٱلۡحَىَّ مِنَ ٱلۡمَيِّتِ وَيُخۡرِجُ ٱلۡمَيِّتَ مِنَ ٱلۡحَىِّ وَمَن يُدَبِّرُ ٱلۡأَمۡرَ‌ۚ فَسَيَقُولُونَ ٱللَّهُ‌ۚ فَقُلۡ أَفَلَا تَتَّقُونَ 

“ Sakyk: Kas jus aprūpina iš dangaus ir žemės? Arba, kam priklauso klausa ir rega? Ir kas duoda gyvybę mirusiems ir kas atima gyvybę, sukelia mirtį? Ir kam priklauso visi reikalai? Jie sako: “Allah.” Sakyk: “ Argi dėl to neturėtumei bijoti Dievo Bausmės (dėl priskirimo Jam lygių partnerių, bendrininkų)?” (Sura Junus, 10:31)


Antras principas: Kad jie (mušrik-politeistai) sako: “ Mes tiktai kreipiamės į juos (stabus) siekdami artumo ir tarpininkavimo (su Allah). Taigi įrodymas, kad jie siekia artumo per stabus yra Allah تعالى  žodžiai: 
أَلَا لِلَّهِ ٱلدِّينُ ٱلۡخَالِصُ‌ۚ وَٱلَّذِينَ ٱتَّخَذُواْ مِن دُونِهِۦۤ أَوۡلِيَآءَ مَا نَعۡبُدُهُمۡ إِلَّا لِيُقَرِّبُونَآ إِلَى ٱللَّهِ زُلۡفَىٰٓ إِنَّ ٱللَّهَ يَحۡكُمُ بَيۡنَهُمۡ فِى مَا هُمۡ فِيهِ يَخۡتَلِفُونَ‌ۗ إِنَّ ٱللَّهَ لَا يَهۡدِى مَنۡ هُوَ كَـٰذِبٌ۬ ڪَفَّارٌ۬ 

“ Ir tie, kurie siekia pagalbos iš kitų nei Allah sako: “Mes garbiname juos (stabus) tik siekdami artumo su Allah.” Be abejonės, Allah juos teis ir jų skirtumus. Iš tiesų, Allah neparodo tiesaus kelio tiems, kurie yra melagiai ir yra netikintieji.” (Sura az-Zumar, 39:3)


Ir įrodymas, kad jie siekia tarpininkavimo yra šiuose Viešpaties  عَزَّوَجَلَّ žodžiuose:


وَيَعۡبُدُونَ مِن دُونِ ٱللَّهِ مَا لَا يَضُرُّهُمۡ وَلَا يَنفَعُهُمۡ وَيَقُولُونَ هَـٰٓؤُلَآءِ شُفَعَـٰٓؤُنَا عِندَ ٱللَّهِ‌ۚ قُلۡ أَتُنَبِّـُٔونَ ٱللَّهَ بِمَا لَا يَعۡلَمُ فِى ٱلسَّمَـٰوَٲتِ وَلَا فِى ٱلۡأَرۡضِ‌ۚ سُبۡحَـٰنَهُ ۥ وَتَعَـٰلَىٰ عَمَّا يُشۡرِكُونَ 

 “Ir jie garbina vietoj Allah dalykus, kurie jiems neduoda nei žalos nei naudos ir jie sako: “Jie yra mūsų tarpininkai su Viešpačiu.” (Sura Junus, 10:18)


Tarpininkavimas yra dviejų tipų: draudžiamas tarpininkavimas ir patvirtintas tarpininkavimas. Draudžiamas tarpininkavimas yra tai, kas yra siekiama iš kitų nei Allah  عَزَّوَجَلَّ  to, ką gali įgyvendinti ar duoti tik Allah تعالى. Įrodymas yra šiuose Allah تعالى žodžiuose:


يَـٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓاْ أَنفِقُواْ مِمَّا رَزَقۡنَـٰكُم مِّن قَبۡلِ أَن يَأۡتِىَ يَوۡمٌ۬ لَّا بَيۡعٌ۬ فِيهِ وَلَا خُلَّةٌ۬ وَلَا شَفَـٰعَةٌ۬‌ۗ وَٱلۡكَـٰفِرُونَ هُمُ ٱلظَّـٰلِمُونَ 

“ O jūs, kurie tikite. Išlaidaukite, tai kuom Mes jus aprūpinome, iki kol ateis Diena, kada nebebus derėjimosi (sandoros), nei draugystės, nei tarpininkavimo. Ir tai yra netikintieji, kurie yra blogadariai (arab. zalimūn).” (Sura al Bakara, 2:254)


Patvirtintas tarpininkavimas yra tarpininkavimas tokio asmens, kuris yra nusipelnęs ir pagerbtas su tarpininkyste ir asmuo, kuriam bus tarpininkaujama, jis bus toks asmuo, kuriuo Viešpats  عَزَّوَجَلَّ yra patenkintas (jo darbais ir jo kalba), su Allah تعالى  Valia ir leidimu, Allah تعالى sako:


مَن ذَا ٱلَّذِى يَشۡفَعُ عِندَهُ ۥۤ إِلَّا بِإِذۡنِهِ

“Kas yra jis, kuris gali tarpininkauti su Juo (Allah تعالى) išskyrus su Jo (Allah تعالى) Leidimu?” (Sura Al Bakara, 2:255)


Trečias principas yra toks, kuriame žmonės pasižymėjo savo skirtingu garbinimu. Tarp jų yra žmonės, kurie garbino angelus, kiti garbino Pranašus ir šventuolius, kiti akmenis, medžius, Saulę ir Mėnulį. Pranašas Muhammad صلى الله عليه وسلم  kovojo prieš juos ir elgėsi su jais vienodai, t.y. nebuvo skirtingas jų atžvilgiu.

Įrodymas yra Aukščiausiojo Allah تعالى  pasakyme:



وَقَـٰتِلُوهُمۡ حَتَّىٰ لَا تَكُونَ فِتۡنَةٌ۬ وَيَكُونَ ٱلدِّينُ لِلَّهِ‌ۖ فَإِنِ ٱنتَہَوۡاْ فَلَا عُدۡوَٲنَ إِلَّا عَلَى ٱلظَّـٰلِمِينَ 


“Ir kovok prieš juos iki kol  nebeliks Fitnos (netikėjimo ir garbinimo stabų lygiagrečiai su Viešpačiu) ir visas tikėjimas (religija) skiriamas Viešpačiui (Vienam).” (Sura Bakara, 2:193)


Įrodymas, kad Saulė ir Mėnulis yra garbinami yra šiuose Visagalio žodžiuose: 


وَمِنۡ ءَايَـٰتِهِ ٱلَّيۡلُ وَٱلنَّهَارُ وَٱلشَّمۡسُ وَٱلۡقَمَرُ‌ۚ لَا تَسۡجُدُواْ لِلشَّمۡسِ وَلَا لِلۡقَمَرِ وَٱسۡجُدُواْ لِلَّهِ ٱلَّذِى خَلَقَهُنَّ إِن ڪُنتُمۡ إِيَّاهُ تَعۡبُدُونَ 

“Tarp Jo ženklų yra diena ir naktis, Saulė ir Mėnulis. Nenusilenkite (nenusižeminkite padėdami kaktos ant žemės, ar nusilenkdami) prieš Saulę ar Mėnulį.” (Sura Fussilat, 41:37)


Įrodymas, kad angelai yra garbinami, yra šiuose Allah تعالى žodžiuose:


وَلَا يَأۡمُرَكُمۡ أَن تَتَّخِذُواْ ٱلۡمَلَـٰٓٮِٕكَةَ وَٱلنَّبِيِّـۧنَ أَرۡبَابًا‌ۗ

“ Nei jis jums liepė laikyti angelus ir pranašus dievais.” (Sura Al Imraan, 3:80)


Įrodymas, kad pranašai yra garbinami yra šiuose Allah تعالى  žodžiuose: 


وَإِذۡ قَالَ ٱللَّهُ يَـٰعِيسَى ٱبۡنَ مَرۡيَمَ ءَأَنتَ قُلۡتَ لِلنَّاسِ ٱتَّخِذُونِى وَأُمِّىَ إِلَـٰهَيۡنِ مِن دُونِ ٱللَّهِ‌ۖ قَالَ سُبۡحَـٰنَكَ مَا يَكُونُ لِىٓ أَنۡ أَقُولَ مَا لَيۡسَ لِى بِحَقٍّ‌ۚ إِن كُنتُ قُلۡتُهُ ۥ فَقَدۡ عَلِمۡتَهُ ۥ‌ۚ تَعۡلَمُ مَا فِى نَفۡسِى وَلَآ أَعۡلَمُ مَا فِى نَفۡسِكَ‌ۚ إِنَّكَ أَنتَ عَلَّـٰمُ ٱلۡغُيُوبِ 


“Kuomet Allah Teismo Dieną sakys: “O Isa (Jėzau)-Marijos sūnau, ar tu sakei žmonėms: “Garbink mane (Jėzų)  ir mano mamą (Mariją) kaip du dievus išskyrus Allah (tikrąjį Vienintelį Dievą)?” Jis (Jėzus) atsakys: “Garbė Tau. Tai yra ne man kalbėti apie tai, apie ką kalbėti aš neturiu jokios teisės. Jeigu aš būčiau taip sakęs, be abejo, Jūs (Allah) būtumėte apie tai žinojęs. Jūs (Allah) žinote, kas yra manyje (širdyje) nors aš nežinau kas yra Jumyse, iš tikro Jūms yra Viskas-Žinoma užslėpto.” (Sura Ma’idah, 5:116)


Įrodymas, kad šventuoliai yra garbinami, yra šiose Korano eilutėse:


أُوْلَـٰٓٮِٕكَ ٱلَّذِينَ يَدۡعُونَ يَبۡتَغُونَ إِلَىٰ رَبِّهِمُ ٱلۡوَسِيلَةَ أَيُّہُمۡ أَقۡرَبُ وَيَرۡجُونَ رَحۡمَتَهُ ۥ وَيَخَافُونَ عَذَابَهُ ۥۤ‌ۚ إِنَّ عَذَابَ رَبِّكَ كَانَ مَحۡذُورً۬ا 

“Į tuos, kurie jie kreipiasi siekdami Viešpaties artumo, į tuos (šventuolius), kurie iš jų turėtų būti arčiau (Allah); ir jie (tie šventuoliai) tikisi Jo Malonės ir bijosi Jo Bausmės. Be abejo, tavo Valdovo Bausmė yra tai, ko reiktų bijoti.” (Sura Al Isara, 17:57)

  
Įrodymas, kad akmenys ir medžiai yra garbinami: 


أَفَرَءَيۡتُمُ ٱللَّـٰتَ وَٱلۡعُزَّىٰ (١٩) وَمَنَوٰةَ ٱلثَّالِثَةَ ٱلۡأُخۡرَىٰٓ 

“Ar jūs garbinate al-Laat ir al-Uzza. Ir Manaat, kitą trečiąjį?” (Sura an Nadžm, 53: 19-20)


Al-Lat yra išgraviruotas baltas akmuo. Kadaise, At-Taif’e aplinkui tą akmenį buvo pastatytas namas su užuolaidomis, su tarnais ir šventu kiemu. To miesto Thaqif genties žmonės ir jų sąjungininkai garbino Al-Lat akmenį. Jie didžiuodavosi tuo akmeniu prieš arabus, išskyrus Kureišius. Ibn Džarir sakė:”Jie davė vardą Al-Lat iš Dievo Vardo (Allah), ir padarė jį moterišku. Taip pat, Al-Lat buvo vyras, kuris ruošdavo piligrimams maistą Džahilijos laikais. Jam mirus, jie susirinkdavo garbinti jį prie jo kapo.
Al-Uzza vardu buvo pavadintas medis, kuris buvo aptvertas siena. Ibn Džarir sakė:” Jie taip pat pavadino Al-Uzza iš Dievo Vardo Al-Aziz.”
Manaat yra dievaitis.

Abu Waaqid al-Laythee perdavė chadisą, kuriame sakoma:” Mes išvykome su Pranašu صلى الله عليه وسلم  į Hunain ir mes tik buvome atsisakę netikėjimo-kufr (t.y. jie ką tik buvo priėmę islamą). Politeistai turėjo medį kurį šlovindavo ir ant kurio pasikabindavo savo ginklus, jie jį vadino ‘Dhaat Anwaat’. Mes praėjome pro tą medį ir pasakėme: “O Pranaše, paskirk ir mums tokį medį kaip jų Dhaat Anwaad. Pranašas صلى الله عليه وسلم  atsakė: “ Allahu Akbar! Allahu Akbar! Allahu Akbar (Allah yra pats Didžiausias)! Tam, kam priklauso mano siela, tokie yra (nuklydimo) keliai. Tai ko jūs prašote yra lygiai tas pats ko prašė Bani Izraelis (iš) Mozės:

قَالُواْ يَـٰمُوسَى ٱجۡعَل لَّنَآ إِلَـٰهً۬ا كَمَا لَهُمۡ ءَالِهَةٌ۬‌ۚ قَالَ إِنَّكُمۡ قَوۡمٌ۬ تَجۡهَلُونَ

“ Paskirk mums dievą taip kaip jie turi dievus. Jis atasakė:”Iš tikro, jūs esate neišmanėliai.” (al- A’raaf, 7:138)

{Chadisą perdavė at Tirmidi (hasan sahih), taip pat Ahmad (5/218), Ibn Abi Aasim As sunnah (76), Ibn Hibbaan savo Sachiche (6702) ir jis buvo autentifikuotas Ibn Hajar Al Isaabah (4/216)}

Ketvirtas principas yra tas, kad šiandieniniai politeistai yra kur kas blogesni už ankstesniuosius. Taip yra todėl, kad ankstesnieji politeistai atlikinėjo politeistinius veiksmus geromis gyvenimo sąlygomis (per gerus laikus) ir tyrai garbino Allah تعالى  tik sunkiomis akimirkomis (sunkiais laikais). Tačiau, šiandieniniai politeistai yra pastovūs, ar tai būtų sunkus metas ar ne, jų politeistinis garbinimas nekinta.  Allah تعالى  tai įrodo šioje eilutėje: 


فَإِذَا رَڪِبُواْ فِى ٱلۡفُلۡكِ دَعَوُاْ ٱللَّهَ مُخۡلِصِينَ لَهُ ٱلدِّينَ فَلَمَّا نَجَّٮٰهُمۡ إِلَى ٱلۡبَرِّ إِذَا هُمۡ يُشۡرِكُونَ

“Kuomet jie įlipa į laivą jie šaukiasi Viešpaties, skirdami savo tyras maldas vienam tikram Valdovui, tačiau kada Jis juos saugiai išlaipina žemėn, jie pradeda skirti dalį savo garbinimo kitiems.” (al Ankabūt, 29:65), tai remiantis tuo, tas kuris šaukiasi yra garbintojas, ir įrodymas yra šioje eilutėje:

وَمَنۡ أَضَلُّ مِمَّن يَدۡعُواْ مِن دُونِ ٱللَّهِ مَن لَّا يَسۡتَجِيبُ لَهُ ۥۤ إِلَىٰ يَوۡمِ ٱلۡقِيَـٰمَةِ وَهُمۡ عَن دُعَآٮِٕهِمۡ غَـٰفِلُونَ 

“Ir kas yra labiau pragaištyje negu tas, kuris šaukiasi kitų negu Allah, tokie neatsilieps į jų šauksmą iki Prisikėlimo Dienos, ir jie net nežino, kad yra šaukiamasi jų?” (Sura Al-Ahqaf, 46:5)



Ir Allah تعالى žino geriausiai. Tebuna palaima ir ramybė  Pranašui Muhammad صلى الله عليه وسلم, jo šeimai ir jo kompanionams رضي الله عنهما. Amyn
Vertė Nora Umm Youcef